Detox-kuuri alkaa

23.9.2022

Tilannetiedot. Kuuria on jatkunut ma-to ja viide päivä on menossa. Kivut eivät ole täysin lähteneet, mutta ovat siedettävällä tasolla. Torstaina lähti kyllä lääkejäämät, virtsa haisi panadolille. 

 Reuma vai myrkyt veressä?

Kuva Marita Råman. Detox-kuuri alkaa 19.9.2022, aamuhetki kullan kallis.

Nyt kun on tullut todistettua, että erikoislaatuisuudestani huolimatta olen kuolevainen ihminen lihaa ja verta kipuineen ja kipuiluineen, niin noudatan ystävällisiä koronakriittiset FB-ryhmän neuvoja soveltuvin osin, ja sellaiseksi olen harkinnut neuvon elimistön puhdistuskuurista, koska olen silloin tällöin sellaisen pitänyt, eikä se ainakaan haittaa tee.

Lopetin kortisonilääkityksen perjantaina 16.9.2022 ja jo lauantaina kivut olivat osin palanneet. Onnistuin kuitenkin viemään mökin kuistin remontin päätökseen kuten oli suunniteltu. Tänään maanantaina 19.9. kävin vaa´alla ja paino oli noussut kilon, vaikka aktiviteettia oli ollut ja olin syönyt täsmälleen samalla tavalla kuin laihtuessanikin. Painon nousu on yksi painava syy siihen, miksi tahdon kortisonilääkityksestä eroon keinolla millä hyvänsä. Koska todella uskon, että vaiva on ainakin jossain määrin koronarokotteen laukaisema, niin on mahdollista, että detox-kuuri auttaa tai parhaimmillaan jopa poistaa vaivan.

Siksi  tämä julkinen raportointi, mitä tapahtuu. Lähtötilanne siis tänä aamuna. Olkavarret kipeät, jalkojen ponnistusvoima heikentynyt, ranteet arat ja särkevät, sormet turvoksissa (saattaa johtua remonttitöistä). Mutta mieliala on kohentunut, ja voin jo aika normaalisti, sillä olen pystynyt tekemään kehitteitä. Jostain syystä tutkiminen sopii minulle, siitä aina mieli piristyy, kun voi keksiä uusia konnankoukkuja luutuneiden asenteiden tuhoksi. Jotkut ovat arvioineetkin toimintatavoistani, että teen mitä tahdon enkä ajattele, mitä voin tehdä.

Remontin päätteeksi kävimme palkitsemassa itseämme katsomalla elokuvan Kolmen tuhannen vuoden kaipuu. Tarinan opetus taisi olla, että pitää olla varovainen toiveissaan, koska voi saada sen, mitä toivoo eikä toive aina ole viisas seurauksiltaan. Syvätasolla taisi olla viesti rakkauden olemisen tasot ylittävästä voimasta. Pintatasolla se oli sekava potpuri arabialaisen kansanuskon dzinni-perinteestä, mutta onhan niitä pirunkauppoja myös suomalaisessa tarinastossa.

Koska viime viikolla satoi kolme päivää, niin oli aikaa perehtyä kirjastooni, josta löysin pinoelman mytologiaa koskevia kirjoja, jotka tuota pikaa työstin systeemiksi topostutkimusaihioni Ulamola lumo -aiheen mukaan. Olen kirjoittanut myös työn Sanalistoista listateoriaksi, mutta tässä tulee näiden kahden idean jatkotyöstö kohti mytosemanttista metodia. Päädyin ottamaan lähtökohdakseni suomalaisen mytologian arkkihahmon Mikael Agricolan psalttarin jumalluettelon, jonka kohdensin yhdeksäksi topokseksi. En käy niitä nyt erikseen luettelemaan, jaon perusteluineen voi löytää kirjan tekstistä. Sententiat olen jo hahmottanut aiemmin.

Mutta miten temppu tehdään? Miten näennäisesti satunnaisesta kirjalistasta, jonka kirjat on hankittu sukupolvi sitten, voi saada ajattoman mytologisen tutkimuksen aikaiseksi? Perusongelmana kun on ja pysyy, että mytologian tutkimus on ihmistieteiden high techiä, johon pääsyä ankarasti valvotaan ja pääsy huipuksi tai auktoriteetiksi on vaivalloista. Auktoriteetitkin tekevät virheitä, mutta niiden myöntäminen saattaa olla lähes mahdotonta olipa kyse koronan haittavaikutuksista tai muista tulkinnoista.

Nähtyäni Claude Lévi-Straussin teoksen Strukturaalista antropologiaa, tiesin heti että tämä tutkija pohtii asioita minun tavallani. Akateemisessa tietotaidossa on tietenkin eroa, oli silloin ja on nyt. Vahvuuteni saattaa kuitenkin olla harvinaislaatuinen onni olla suomalainen koulutettu nainen, vapaa tekemään oman pään mukaan, vahva lukutaito ja sen verran mammonaa hallussa, että kotikirjaston hankinta on ollut mahdollsita hankkia ja pitää. Strukturaalisen antropologian peruskäsitteisiin kuuluvat binaarisuus ja konkreettisen logiikka, jota edustaa nyt suunnitteilla olevassa tutkimushankeessani käsillä olevat kirjat abjektitsundokussani.

 

Kirjavalikoima

Kuva Marita Råman. Näistä on hyvä alkaa.

Binaarisuus edellyttää pareittain tarkastelua, olen ristinyt oman tapani aisapariksi, mikä suo väljyyttä tulkintaan, ei ole väliä ovatko valitut kaksi osatekijää nähtävissä peräkkäisinä vai rinnakkaisina tekijöinä. Tässä tapauksessa valinta on lähinnä rinnakkaista, isomorfista teematasolla. Ilman yhteistä nimittäjää, teemaa ei rakenne erotu, eivätkä analogiat ole mahdollisia. Selkeyttä ennen on jauhettava erinäisten pyöritysten kautta, sententiat, nuo käsittämättömät turhakkeet systeemissä ovat oivallinen apuväline ja välivaihe tulkintaprosessissa. Senate-sarjan sententiat on alla merkitty kirjalistaan kursiivilla.

I Kiina               - Ancient tales & Folktales of China – OIVALLUS
II Japani            - Ancient tales & folklore of Japan & Tales of old Japan - MIELI
III Afrikka          - Africa & Egypt  - SANANLASKU
IV Britit              - Celtic & The British -  ÄÄNESTYS
V Intiaanit          - North American Indians &
                           American Indians folktale & legends - LAUSE
VI Meri              - The Sea & South Seas  - TUNNE
VII Intia             - Hindus and Buddhists & India - AJATUS
VIII Antiikki        - The Romans – their life and customs & The Greeks t- their life
                            and customs - TAHTO
IX Folklore          - The Handbook of Folklore – tradition belief, practices,
                            customs, stories and sayings &
                         - Dictionary of Faiths & folklore, beliefs, superstition and
                            popular customs. -  TARKOITUS
X Teutonit           - Teutonic & Germany - ÄÄNI
XI Eurooppa        -  The Norsemen & Spain - PÄÄTÖS
XII Keskiaika       - Middle Ages & Romance & Legend of Chivalry - ARVIOINTI
XIII Klassikot      - Classival mythology & Crete & Pre-hellenic - MERKITYS
XIV Mytologia     - Introduction to Mythology & Calendar and Constellations
                           of the Ancient World - KÄSITE
XV Taikausko      - The Hand of Destiny, everyday folklore and superstition &
                           Man and his superstition          - MÄÄRITYS
XVI Noituus        - The History of Witchkraft & The Black Art - PÄÄMÄÄRÄ
XVII  Eksotia      - The Amazons & Mexico and Peru – MIELIPIDE

(+ ekstrateos: Curious customs of Sex and Marriage).

Listarinnastukset aihioituani ryhdyin miettimään, mihin saatua tulosta voisi käyttää. Totta, ei sellaisenaan oikeastaan mihinkään. Olin kuitenkin aihioinut jo esiin kolme narratiivista tasoa kolmkantana, lapinkotana niin sanotusti, ja nämä kolmiot eli tertiaalit nimesin pahuustertiaaliksi, paikkatertiaaliksi ja myyttitertiaaliksi. Jako tuntui oikean suuntaiselta, mutta ei sekään vielä avannut kirjoittamisen jatkoprosessia yhtään. Sitten muistin aikomukseni kirjoittaa jatkosarjan Ulamolan lumosta. Tässähän se oli, vuosien haave silmieni edessä.

Piti vain ensin saada esiin tiivistys, se myyttisyys toisen asteen, joten saaduista teemaryhmistä tuli muodostaa uusi binaarisuustaulukko kerrannaisena. Agricolan myyttihahmojen perusteella olin luokittanut suomalaisen mytologian topokset yhdeksään kategoriaan, jotka limittyviä toisiinsa monin tavoin. Näille topoksille olin aihionut tulkintaa varten perusmyyttiset luonnehdinnat.

Myyttisyys toisen asteen

I Britit + Eurooppa => KONTU
II Noituus + taikausko => POHJOLA
III Kiina + Intia => ILPOLA
IV Eksotia + Afrikka => HIITOLA
V Japani + Kiina => VUOJOLA
VI Klassikot + Antiikki => JÄPPILÄ
VII Mytologia + Folklore => METSOLA
VIII Intiaanit + Teutonit => PÄIVÖLÄ
IX Keskiaika (Sex&Marriage) => KALEVALA.

Teemoista saatua jakoa analogiana hyödyntäen muodostuu ugrameksi ja Ulamola-sarjan perusasetelmaksi seuraava kuvio. Ulamolan lumo -sarjan nimikkoteemat ovat näin selvillä, mutta vielä riittää aihioitavaa, miten alkaa tulkinta. Yksittäisten myyttisten hahmojen selostamisessa ei ole mitään järkeä, ja liika teoretisointi taas ei kiinnosta ketään. Olisi löydettävä vielä lisäksi jokin uusi ja ennen näkemätön tulkinnallinen ote, jota kehtaisi kutsua mytosemantiikaksi, ja itseäni ajatuslapsoseni äidiksi. Kasvatellaan.

Kuva Maríta Råman. Kolme narratiivitasoa Ulamolan lumoon. 

On palattava Roina-Aatoslistan lukemattomiin, jotta myyttinen systeemi 3x3 onnistuisi. Sitä varten on luettava uudestaan teokset Yhdeksän porttia ja Yhdeksän elämää. Tausttatietämystä haen satututkimuksesta, jossa pohditaan kolmeutta. Mutta se on tylsää luettavaa eikä siitä enempää tällä kertaa. 

Roina-Aatoksen paluu

Intro 

Uuutta kohti. Samuli kertoi ennen lähtöään Tallinnaan viime käynnistämme anopin luona hoitokodissa. Yhtäkkiä anpoppi oli mulkaissut minua vihaisesti ja hänen minuun päin oleva silmänsä oli muuttunut kuin liskon silmäksi. Näky tuo oli kestänyt vain hetken. 

Kun tänä aamuna herättyäni mietin tuota pojan kertomaa ja samalla tuli visuaalinen muistikuva monesta julman sydämettämästä toimesta appivanhempien taholta ja lopulta siunaustilaisuuden osanottajien ja kesksutelukumppanin kasvot, niin minulta katosi jälleen kerran kuin tyhjään kolme koristekiveä silmieni edestä. Juuri ne sitriinit, jotka olin antanut mieheni ja lasteni suojaksi hautjaisiin. Syyllinen räyhähenki-ilmiöön löytynee siten melkoisella todennäköisyydellä kahdesta suvun naisesta. 

Enpä olisi itsekään uskonut! Mutta sen tiedän, nainen on naiselle susi, jos niikseen tulee. Jos teistä on mahdotonta uskoa, niin paljastan, mitä pidin kaikkein karmeimpana kokemuksenani. Anoppi kieltäytyi aikanaan rukoilemasta lasteni ja minun puolestani pyynnöstäni ja hädästäni välittämättä, toteamalla "ettei hän usko minun tavallani". Kuitenkin molemmat olemme luterilaisia, ja anoppi oli aikanaan pyhäkoulun opettaja.  Sen sijaan hän  hylkäsi esikoispoikansa ja lapsenlapsensa ja nimitteli minua "arvaamattomaksi". No olenhan minä monipuolisempi persoona, kuin hämäläinen taukki keskimäärin. 

Netälinen menossa, kansanperinteen kannalta ei kumma. 

Kaikki hyvin -kulissien kumoaminen on monesta hyvin tuomittava teko, tiedän. En vain halua enää kuulua Kekkonen-Råman suvun epigeneettiseen perintöön. Sitä joskus mietin, olisiko pitänyt sittenkin noudattaa Samulin neuvoa, että meidän on heitettävä Ilkka roskiin, muutoin ei tämä piina lopu koskaan. Siitä kieltäydyin, koska tiesin appivanhempien siihen juuri pyrkivän. En halunnut luovuttaa ja antaa periksi vääryydelle ja kiristykselle enkä lapsiani alttiiksi suvun epäempatialle.  Enkä minä tee tätä kostomielessä, pikemminkin terapointitarkoituksessa ja sanoittaakseni ehkä joidenkin harvojen kohtalotovereiden ahdistusta. 

Minä alan olla itkuni itkenyt. Vaikka saattaahan olla että tuota itken kaiken ikäni vielä, mutta en palaa tähän aiheeseen enää koskaan. Sen olen kaiken pilkan, hylkimisen  ja ivan korvaukseksi pyytänyt, että toiset sisarukset saavat vuorostaan kantaa taakkani. Oppivatpahan ettei kaikki maailmassa ole aina oman tahdon varassa tai hallittavissa eikäö kaikkea inhaa voi kumota noin vain jonkun syntipukin kannettavaksi. Suhtautuuko kanssaihmisiin hyväntahtoisesti vai pahansuovasti eli ilkeästi, se on tahtokysymys. 

Vakiorukoukseni on: 

Herra on pyyhkivä kyyneleeni, 
eivätkä entiset enää ajatukseen astu. 
Lohduttaudun surustani, 
ja unohdan menneen muiston.

Uutta kohti

Muutamia vuosia sitten laadin blogisarjan ”Roina-Aatos”, jossa oli tunnelukkoanalogioita myteemeihin, kotini tlloihin sekä lukemattomiin kirjoihin ryhmiteltynä tiettyihin teemoihin. Nyt noin viisi vuotta myöhemmin joitakin kirjoja olen saanut poistetuksi, mutta iso osa on vieläkin harkinnassa, mitä niille tekisin. Alkuperäinen kaavailu oli tällainen.

3. Magia /MIELI – KIRJAHYLLYT - ULKOPUOLISUUS
A) Terapia: Apua kognitiivisesta.. & Kuolema …
B) Elämäntaito: Voimavarat  & Leikki ja luovuus
C) Tietoisuus ja valta: Itse tulee mieleen & Rakkauden evoluutio

5. Mystiikka/MYYTTI – OMA TYÖHUONE - HYLKÄÄMINEN
A) Salaisuudet: Yhdeksän porttia & Yhdeksäs portti
B) Eliade: Shamanism & Ikuisen paluun myytti
C) Taivaselämä: Religion World & Leijapoika

Kulunut kesä vierähti jäljellä olevien lukemattomien kirjojen listaamiseen. Yhteensä 185 kirjaa + neljä lukematonta on löytynyt tai hankittu hiljattain. Jostain syystä en ole mitenkään innokas menemään terapiaan, koska koen puhumisen tunneongelmista melkoisen hyödyttömäksi. Terapiakirjallisuutta kuitenkin olen lukenut jonkin verran, kuten Kimmo Taksen Tunne lukkosi – vapaudu tunteiden vallasta. Takasen kirjaanhan lukemattomien kirjojen jakonikin perustuu, siitä on innoitus tullut.

No työhuonetilanne on vieläkin osin kaaoksessa, mutta järjestely- ja tyhjennystoimet ovat kyllä jo alkaneet. Uskonto tai kansanusko eivät ole etummaisia kiinnostuksen kohteitani enää. Tilalle on tullut mytosemantiikan kehittely, mutta bujotehtävänä on nyt etsiä salaisuuksien kirjat, kohta a. Missä lienevät? Eliade on sen verran klassikko, että ne ovat ainaissäilytettäviä hyllyssäni, niitä ei hylätä.

Mutta työhuoneen patteri hurisee, on kuulemma virtausääni. Se on saatava aisoihin. Ja sitten kirjahyllynurkassa seinää vasten on tsundoku, pinoelma myyttiaiheisia kirjoja, alimmaisena Poliisi kertoo. Olen kuullut, että sarja on hyvin suosittua kirppiskamaa. Minä hankin akanaa joitakin sarjan kirjoja, jotta voin tutustua poliisin järjen juoksuun ja mielen laatuun. Mutta en kestä lukea kerralla kuin tarinan tai kaksi, koska kielikorvaa riipii totinen tarina. Mutta on jutuissa värkkäitä juonen käänteitä ja elämä levittäytyy eteen raadollisimmillaan. On se poliisinkin työ osa kansanperinnettä, vaikka pontikkajahdissa tai salametsästäjien jäljillä ei enää niin paljoa ollakaan.

Mitä siis olen hyljännyt työhuoneeni nurkkaan, ulkopuolelle kirjahyllyn odottamaan aikaa parempaa. Alimmaisena eli pahnan pohjimmaisena on Poliisi kertoo antologiat vuosilta 1984 ja 1981. Senate-sarjaa Myths&Legends on pinoelmassa yhteensä 28 kirjaa, jois myytteihin ja legendoihin liittyviä on yhteensä kahdeksantoista, joista kahdeksan hieman syrjähtää teemasta, tai antaa taustatietoa.

I                   The Handbook of Folklore & Dictionary of Faiths & Folklore – Beliefs,                      superstitions and popular customs

II                 The Greeks – Their life and customs & The Romans – Their life and                         customs

III                   Man and his superstitions – The Hand of Destiny –Everyday                                      folklore and superstitions

IV                   The Amazons – Curious customs of Sex & Marriage

V                    The Black Art & Edda (on Everymanin julkaisema)

VI                   Poliisi kertoo 1981 & Poliisi kertoo 1984.

Kuten huomaatte, taas muodostui serendipiteetti ja ugramen verran kirjapareja. Senat-kirjakokoelman olen hankkinut 1990-luvulla Akateemisesta kirjakaupasta. Hankinta osoittanee, että minulla oli vielä into tallella tuolloin ja kiinnostusta perehtyä opiskelualaani laajemmaltikin. Jo tämänkin kokoelman tutkimisessa aikaa saisi hurahtamaan. Ja valintojeni binaarisuus näyttäytyy jälleen.

Mytosemanttinen lajitelmalöydökseni  koostuu seuraavasti:

I                     The History of Witchkraft & Introduction to Mythology
II                    The Norsemen & Spain
III                    Germany & Teutonic
IV                   Celtic & The British
V                    Ancient tales &Folklore of Japan & Tales of old Japan
VI                   India &  Mexcico and Peru
VII                  Classical Mythology & Crete & Pre-hellenic
VIII                 Romance & Legend of Chivalry & Middle Ages
IX                   Africa & Egypt.

 

Ja näistäkin muodostui nätisti yhdeksänsarjainen näkymä myyttien maailmaan. Monta kertaa on jo nähty ettei ugramea onnistu tulkitsemaan pelkän listauksen avulla. Tarvitaan nimeämisen välivaihe, joss ryhmälle täytyy antaa jokin kuvaava tai kohdetta luonnehtiva asiasana. Olkoon I Mytologia, II Eurooppa, III Saksa, IV Britit, V Japani, VI Muinaisuus, VII Helleenit, VIII Keskiaika, IX Afrikka. Maanosat ovat melko hyvin edustettuna, mutta Australia tästä puuttuu ja Kiina. Listauksessa on kyse lykätyistä teemoista, abjektikohteista, joihin olen ajatellut paneutua sitten kun on sitä aikaa eläkkeellä.

Ulkona sataa,
kuuluu pientä ropinaa,
Selaan kirjoja. 

Kaavio. Marita Råmanin abjektitsundoku  kirjahyllynurkassa syyskuussa 2022, lukusuunnitelma mytosemanttisena ugramena. 

Uusjärjestys

Seuraavassa vaiheessa lista-aihion teemat tarkentuvat, täsmentyvät, täydentyvät, idea kehittyy. Tässä tapauksessa sain ajatuksen kokeilla mytosemanttisesta työkalupakistani sentienttien osuvuutta saatuun satunnaisjärjestykseen ja sen täydennysosiin. Tosiasiassa Senate-kokoelmassa on 35 kirjaa eli siitä saa kaksoismorfologisen myteemijaon aikaiseksi.

Olen aihioinut aiemmin sentienttejä haikuina. Seitsemäntoista sentienttiä ovat:

1                           mielipide /opinion
2                           ajatus / thought
3                           tunne / feeling
4                           päämäärä / purpose
5                           määritys / determination
6                           tahto / will
7                          sananlasku / proverb
8                           päätös / decisson
9                          äänestys / vote
10                        arviointi / judgement
11                        ääni / voice
12                        mieli / sense
13                        tarkoitus / meaning
14                        lause /sentence
15                        merkitys / signification
16                        oivallus / idea
17                        käsite / notion.

Arvaatte listauksen vaativan semanttista mielikuvitusta, jotta sentientit asettuisivat edes jotenkuten tulkinnallisesti oikean suuntaiseksi. Alustava tutkimusaihioni on tällainen.

1                           mielipide /opinion - EKSOTIA
2                           ajatus / thought - INTIA
3                           tunne / feeling - MERI
4                           päämäärä / purpose - NOITUUS
5                           määritys / determination - TAIKAUSKO
6                           tahto / will - ANTIIKKI
7                          sananlasku / proverb  - AFRIKKA
8                           päätös / decisson - EUROOPPA
9                          äänestys / vote - BRITIT
10                        arviointi / judgement - KESKIAIKA
11                        ääni / voice - TEUTONIT
12                        mieli / sense - JAPANI
13                        tarkoitus / meaning - FOLKLORE
14                        lause /sentence - INTIAANIT
15                        merkitys / signification - KLASSIKOT
16                        oivallus / idea - KIINA
17                        käsite / notion – MYTOLOGIA.

Tässä tapauksessa Senate-kirjoissa on yksi ylimääräinen kirja Curious customs of sex & marriages. Saadun listauksen tulkinnallista arvoa voi esitestata muodostamalla listasta aisaparit. Yhdistäisin listasta ihan ensiksi brittien ja euroopan. Myyttisyyskohdennus syntyi brexit-jupakasta, kun Britannia halusi eroon Euroopan Unionista. Myyttien sisältö vaihtelee, mutta perussukupuolijako pysyy. Eiköhän noituus ja taikausko kuulu yhteen. Kiina ja Intia ovat maailman väkirikkaimpia maita, joilla on vuosituhansia vanha kulttuuriperintö. Kiina on keksintöjen maa, siellä keksittiin ruuti. Intiassa meditaatio ja jooga. Suomalaisittain katsoen Afrikka on eksoottinen maa, joten eksotia ja Afrikka kuuluvat samaan kategoriaan. Afrikkalaisessa kansanperinteessä sananlaskuilla on suuri moraalisesti opettava merkitys jopa oikeuskäytänteeseen saakka. Japani on saarivaltio, joten meri ja Japani ovat aisapari. Antiikki ja klassikot ovat samaa sarjaa. Länsimaisittain johtava meemi mytologiassa on Kreikan ja Rooman mytologiassa. Mytologia ja folklore ovat toisiaan tukevia mytosemanttisia tiedonaloja, yhteen. Intiaanit ja teutonit muodostavat oman mytologiapiirinsä. Siinä missä teutonit ovat myyttisiä sankareita, on intiaanit kuvattu länsimaisittain lausumana, jossa intiaani skalpeeraa valkolaisia. Fokuksena on pimeä keskiaika ja sen mukaisen ajan hengen ja naisten merkitys länsimaiseen mytologiaan.

I                           Britit + Eurooppa
II                          Noituus + Taikausko
III                         Kiina + Intia
IV                         Eksotia + Afrikka
V                          Japani + Meri
VI                         Klassikot + Antiikki
VII                        Mytologia + Folklore
VIII                      Intiaanit + Teutonit
IX                         Keskiaika + Sex & Marriage.

Mitä tuostakin tulisi? Mitkä kolme kuuluvat yhteen? Sanoisin, että vaikka noituutta on kaikkialla maailmassa, niin noitavainot ovat omaleimainen länsimainen keskiajan ilmiö. Ryhmä II ja Ryhmä IX kuuluvat yhteen teemalla noitavainot. Kolmanneksi joukkoon sopii britit ja Eurooppa ryhmä I; salaisuusseuratoiminnan vuoksi, jos ei muuten. Alueellinen joukko muodostuu ryhmistä III, IV ja V. Myyttinen ydinryhmä muodostuu joukoista VI_VIII. Eli keskeisteemoina ovat pahuus, paikat, myytit.

Joten eläkepäivien tutkimusote on luotu, tässä kotvanen vierähtää helposti. Jos mietit, mitä hyötyä moisista sentienteistä on, niin se on koodiavain myteemijakoon ja sitä myötä meemeihin, jotka muodostavat mytosemantiikan kovan ytimen tulkinnallisesti. Et voi tietää myyteistä koko totuutta, tai edes ainoaa oikeaa totuutta, on vain yritettävä ymmärtää. Kolmijaolla voidaan saada esiin kolme mytosemanttista maailmaa kirjahyllylöydösten perusteella. 

HAIKUT

1                           Mielipide /opinion

Minun mielestäni
Mielestäni on

ajateltava myyttejä
sielun sointuina.

 

2                           Ajatus / thought

Muistiin merkitsen
Kirjoitan ylös
ajatellun, mietityn
kaiken koostetun.

3                           Tunne / feeling

Liikuttava tapaus
Vauva tavoittaa
palloa pakenevaa,
yhä uudestaan.

4                           päämäärä / purpose
Ei ollut tarkoitus
Tätä surkeutta
en tehnyt tahallani,
malja hajalla.

5                           määritys / determination
Mitä aionkaan?
Määritys tarpeen?
Tehdäkö miellekartta?
Millainen reitti?

6                           tahto / will
Elämäntehtävä
Elon täytetyttä
tarkoitustansa etsii
aarrekartalla

7                          sananlasku / proverb
Kronos ja Kairos
Ajan herrat
ajallaan ja aikanaan
lapsensa syövät.

8                           päätös / decisson
Päätös on uuden alku 
Aika lopettaa,
entinen saa jäädä
edessä uuden.

9                          äänestys / vote  
Anna äänesi
Äänensä kirjaa
paperille ääneti
- numeroituna.

10                        arviointi / judgement  
Tanssii tähtien kanssa
Tähdet tanssivat,
tuomari antaa pisteet.
Parketti kiiltää.

 

11                        ääni / voice
Laululintunen
Lintunen laulaa
täyttä päätä ja kaulaa.
Metesässä raikaa.

12                        mieli / sense

Missä mielessä tehty ?
Mitä järkeä,
millä mielellä tehty?
Kenen mielestä?

 

13                        tarkoitus / meaning
Tulkinnan avain
Mitä mielessä,
sitä on kielessäkin,
jotain merkitsee.

14                        lause /sentence
Lauseenjäsennys

Lauseessa sanat
sisällön muodostavat,
taipuvat luokkiin.

15                        merkitys / signification
Mysteeri
Merkki on merkki
merkitsijän merkitty
toista osoittaa.

16                        oivallus / idea
Loistoidea!
Idea taipuu
haikupäiväkirjassa
sentientiksi.

17                                    käsite / notion
Käsitys asiasta

Haikuja tehden
käsitteet selkenevät,
sanat avautuu. 

PS Introluettavat tutkimusaiheeseen:

5. Mystiikka/mysteeru/MYYTTI – OMA TYÖHUONE - HYLKÄÄMINEN

A) Salaisuudet: Yhdeksän porttia & Yhdeksäs portti  -> Näistä löytyi vain edellä mainittu, mutta tilalle voisi ottaa Yhdeksön elämää. Kertovat hasidijuutalaisten ja intialaisten kansanperinteestä.

Aloittanen ryhmästä VII. Pohdittavaksi jää, pitäisikö hankkeelle perustaa oma blogi tai sivu, koska prosessissa saattaa aikaa vierähtää. 

LISÄLÖYDÖKSIÄ KIRJAHYLLYSTÄNI

Vedenneitojen lähteillä                                         MYTOLOGIA
Kuolemantanssi                                                   NATIONALISMI
Tulevaisuuden lukujärjestys                                  FUTUROLOGIA
Hoivan arvoiset                                                   GERONTOLOGIA
Kiinalainen juttu                                                  KULTTUURINTUTKIMUS
Yksinäisten Suomi                                               LIHAVUUSTUTKIMUS

Tämän vuoden alussa minulla oli toiveikas lukemisen ja kirjojen poistamisen haaste, mutta arvata saattaa aiotusta olevan edelleen poistamatta ja lukematta. Jules Vernen kaksi kirjaa poisti jo alkutalvesta. Kiinalaisen koettelemukset kertoi varakkaasta herrasta, joka oli kyllästynyt elämäänsä ja tilasi palkkamurhan, jotta pääsisi hengestään. Sitten hän tuli katumapäälle, ja lopulta paljastui, että hänen ystävänsä oli ajojahdin takana. Maailmojen herrasta ei jäänyt mieleen mitään erityistä, ja kiertoon lähti tämäkin kirja.

Pitkään lukuvuoroaan ovat odottaneet yllä mainitut kirjat, jotka kuvastanevat kiinnostuksen kohteita. Jossain vaiheessa ajattelin aloittaa gerontologian opiskelun, mutta sitten se jäi. Kesän alussa ostin kesälukemiseksi Hoivan arvoiset, vanhusten hoitotyöstä ja nykytilanteesta kertovan kirjan. Sen olen kyllä jo lukenutkin, samoin kierrätyslöytönä ilmaisjakelusta bongatun Pölösen Tulevaisuuden lukujärjestys. Aittokosken hohtokansitrilogian osan Kuolemantanssi ostin syyslukemistoksi, joten se on aivan alkutekijöissään. Vuosien takaa löytyi mytologinen helppotajuinen teos Vedenneitojen lähteillä. Sopinee vesiteeman kanssa luettavaksi.

NLP:ssä ankkuroidaan mielikuvat johonkin, yleensä johonkin toivottavaan. Teen siis omat puheenaiheeni ja painotukseni. 

Vedenneitojen lähteillä                                         MYTOLOGIA    . Ympäristökriisi ->  Vesi ja sen merkitys
Kuolemantanssi                                                       NATIONALISMI . Ukrainan sota ->  Kansallinen perinne
Tulevaisuuden lukujärjestys                               FUTUROLOGIA . Dystopiaskenaariot -> Entopiamielikuvat
Hoivan arvoiset                                                        GERONTOLOGIA . Soteuudistus -> Hoivatyön tilanne
Kiinalainen juttu                                                      KULTTUURINTUTKIMUS . Koronarajoitteet -> Kiinan kulttuuri
Yksinäisten Suomi                                                   LIHAVUUSTUTKIMUS . Ylipaino ja yksinäisyys -> Laihdutus

 

Viime mainitusta kirjasta voi todeta oleellisen kysymyksen. Tuottaako yksinäisyys ylipainoa eli lihavuutta vai toisin päin, ylipaino tuottaa yksinäisyyttä. Omalta osaltani voin vastata, että tilanne on ollut aika muuttumaton lapsuudessani, vaikka olinkin normaalipainoinen. Sen sijaan varmaa on, että lapsen kaltoin kohtelu ja laiminlyönti altistavat lohtusyömiseen. Yksinäisten Suomessa on todettu: Painonsa kanssa kamppailee myös Aulikki Oksasen Tryffelikoiran päähenkilö Inni Pikanen,…Samaa aihetta käsitellään useissa muissakin kirjoissa. Ylipaino on voimakkaasti sukupuolittunutta, sillä se liitetään erityisesti naisten yksinäisyyteen. (s. 204).

Minun ongelmani lienee syntymästressi, koska äitini halusi tappaa minut yrittämällä tuottaa mm. keskenmenon saunomalla. Ja koska olin ei toivottu lapsi, niin kohtelu oli sen mukaista, jokseenkin sydämetöntä. Älykkäänä lapsena tosin osasin vedellä sen verran naruista, että selvisin kaikesta. Mutta selviämisen eetos jäi jotenkin päälle ja elämä on tarjonnut haasteita liian kanssa. Jossain vaiheessa keho antoi periksi, voimavarat eivät riittäneet itsestä huolehtimiseen, kun vastuita, vastoinkäymisiä ja vaateita oli liikaa yksin kannettavaksi. Kestin kuitenkin, jotenkuten. Kestin myös sukutapaamisen anopin hautajaisten muodossa. Kuten hyviin tapoihin kuuluu, edesmenneestä oli ihmisillä pelkkää hyvää sanottavaa. Ilmeisesti vain minä olin tuskallisen tietoinen, mitä naisihmisestä tulee, jos antaa minuutensa kadota dominoivan puolison tahtoon niin hyvässä kuin pahassa. Eikä kukaan tietenkään tiedä, koska vain lapsilleni kerroin, että edesmennyt kävi kuolinhetkellään sanomassa minulle unessa jäähyväiset ja pyysi omasta ja toisten puolesta saamaani nuivaa kohtelua perheensä taholta.

Sanat kuuluivat: Jaksat vieläkin olla poikani kanssa yhdessä, vaikka me kaikki olemme kohdelleet sinua niin huonosti. Jollain tavoin ja tavalla hän siis katui, ja syytä olikin, tai sitten harmitti, ettei avioerokehotus ja muu savustustoimin ollut tuottanut tulosta. Mutta sitä ylistettyä kiltteyttä opin vihaamaan niin, että jossain vaiheessa vannotin lapsiani tulemaan vaikka miksi muuksi tahansa, kunhan heistä ei tule kilttejä ihmisä, koska se on saatanallisin ihmisen ominaisuus mitä tiedän ja saa välillisesti enemmän pahaa aikaan kuin mikään muu. Lapset tosin ovat luonnostaan ja luonteeltaan hyväntahtoisia, joten sen kaltaisesta kiltteydesä en puhunut. Kiltteys voi olla oman tahdon lähes täydellistä menettämistä toisen tahtoon. Sen olen elämässäni oppinut, että itsepetos voi älykkäälläkin ihmisellä saada huimaavat mittasuhteet. Oma näkemys ja toisten näkemys voivat erota toisistaan kuin yö ja päivä. Siksi ei ole ihme, että sekä Mariniin että Putiniin kohdistuu suuri hoviensa sokea palvontakäytänne, joka vaientaa soraäänet ja muut näkemykset. Ilmeni, että edesmenneellä oli ollut koulutodistuksen keskiarvosana 9,4 musiikki oli hieman heikommalla tolalla,  omalla äidilläni keskiarvo oli 10, siis musiikki myös. Joten se siitä. Ehkä nyt ymmärrätte, miski en arvosta älyä oikein miksikään sellaisenaan. Vain sillä on merkitystä, miten ja mihin älynsä käyttää. En myöskään pysty kritiikittömäst i ylistämään naisten ylivertaisuutta miehiin nähden, koska sellaista ei ole.

Suvun palvoman taloudellisten arvojen sijasta kasvatin lapseni arvostamaan henkisiä arvoja. Enkä kadu enkä häpeä, heidän kanssaan on ilo näyttäytyä, olemus loistaa kuin tähti ylitse muiden arvokkuudessaan.

Viimeisin listaus lukemattomia kirjahyllystäni

Ihan tarkkaan ottaen, kaikki listaamani kirjat eivät ole täysin lukemattomia, ainakin ostaessa olen niitä selaillut. Mutta sitten on tullut kaikkea muuta kiinnostavaa, ajankohtaisempaa tai tarpeen vaatimaa tekemistä ja tarkempi tutustuminen on jäänyt. Uskoisin, että yksi kirja per kuukausi olisi sopiva vauhti, jos haluaa tutustua aiheeseen oikein kunnolla. Syksyn ohjenuoraksi tein vielä mielijohteesta yhden uuden lukulistan niistä kirjoista, joihin olen joskus halunnut tutustua, osin tutustunutkin, mutta varsinainen perehtyminen sisältöön on jäänyt.

Motiivina oli vuodenvaihteessa hankittujen elokuvalippujen käyttö. Viimeisinä elokuvina katsottiin Vedenvartija ja Suona laidalla nyt syyskuun alussa viikolla 35_36. Molemmat olivat visuaalisesti hienoja kuvia, Vedenvartija selvä dystopiakuvaus sodan ja vesipulan keskellä. Veden ja suon vastakkainasetelma symboloi suomalaisittain sekä elämää että kuolemaa. Vesi on elämän edellytys maapallolla, mutta veden raivoon voi kuolla, ja on kuoltukin – nyt, ennen ja vastaisuudessa. Suomalainen sanaparsi – suo siellä, vetelä täällä – kuvaa lohdutonta tai toivotonta tilannetta, pattitilannetta Ukrainan sodan tapaan. Suo on suomalasiten myyttinen mielenmaisema, johon kuuluvat kylmät korpitilat ja köyhyys.

Metsä on koettu suomalaisen hyvinvoinnin mahdollsitajaksi, mutta usein unohdetaan sen köyhyysarjen aspekti, johon jätkät ja tukkilaiset ankarien elinehtojen vuoksi joutuivat usein tahtomattaan, kun leipä oli jostain perheen pöytään revittävä. Moni repi selkänsä justeerisahan kanssa talvipakkasilla veivatessaan. Ja työkyvyttömyyseläke oli tiukassa silloinkin. Nyt kun ajat ovat todella vinhaa vauhtia kehittymässä kohti selviämistaistelua, koska loputtomiin ei valtiokaan velkaa voi ottaa, niin lienee aika muistuttaa. miten lyhyt aika siitä on, kun Suomi oli köyhä ja kurja maa, jossa ehkä ainut lohtu ja lääke kurjuuteen soi viina, mutta yhtä ikävin seurauksin kuin valtionvelka pumppaa pettävää hyvinvointia kansalaisille. Krapula tulee, se on luonnonlaki, sanoisin että kaikkien aikojen jysäri. Eikä kukaan, ei edes taloustietelijät voi ennakoida, miten tämä kaikki päättyy. Ei hyvin, mutta toivottavasti kuitenkin mahdollisuuksin toipua.

Toivon samalla opettavani medialle heidän ylpeilemästään, mutta todellisuudessa hyvin heikkotasoisesta ns. taustoituksen taidosta jotakin. Taustojen tietäminen edellyttää ensinnäkin ankaran laajaa yleissivistystä, mutta se ei riitä, että tietää pinnallisesti valtavan joukon asioita ja osaa etsiä informaatiota. Tarvitaan arviointikykyä, sitä ns. viisautta ja synteesin tekoa. Sen lsiäksi tietysti itsenäistä ja suoraselkäisetä otetta. Viimeksi silmiini osunut mediakataluus oli Saska Saarikosken Helsingin Samomissa ollut kolumsni, jossa hän väitti suomalaisten ihan itsenäisesti kallsituneen naton puolelle. Vai niin!? Uskokoon ken tahtoo, mutta minun ymmärrykseeni tuo väite on ihan sama kuin karhunpeijaisrunojen, jossa karhun väitetään ihan itse halunneen juosta itsensä kuoliaaksi keihään kärkeen tai aseen laukauskeen. Saarikosken kirjoituksella media pesee omaa tuntoaan. Suossa olaan, naton kanssa tai ilman natoa, siitä pitää EU ja Marinin hallitus huolen, tai oikeastsaan huolettomuuden. Marin on jo omaksunut putinmaisia otteita toimintaansa, arvostelu on pahasta, poikkipuoliset mielipiteet ovat pahasta, tekojen seurausten harkintaa ei ole, käsitys valtiontaloudesta on kuvitteellinen. Ja kun on pakko myöntää virheen tapahtuneen, hän tokaisee muina naisin: Kaikkihan me teemme virheitä! Niin, mutta yleensä virheet harmittavat, ja japanilainen poliitikko saattoi aikanaan maksaa virheensä seppukulla, niin vakavasti vastuun kantamisessa epäonnistuminen otettiiin. Vastuuseen ei pitäisi suhtautua kevyesti edustaen.

 

Mutta sitten. Aika usein kuulen ja tunnen monen ajattelevan, mikä oikein luulen olevani. Sitä samaa, mitä esimerkiksi somettajat luulevat olevansa? Oikeasti, he ovat mainostajia. Joten vastaan luultavasti viimeisen kerran. En luule olevani mitään. Tiedän että tahdon olla itsenäisesti ajatteleva ihminen. Jotta sitä voisin olla, pyrin ajattelemaan itse ja peilaan ajatuksiani hyviksi katsomieni toisten ajattelijoiden näkökantoihin. Toisenlaisiin näkökulmiin ja ajatustapoihin tutustuminen on työlästä, hyvin työlästä. Tubetusta, bloggausta tai podcasteja en seuraa enkä kuuntele. Satunnaisesti olen joitain blogikirjoituksia katsonut, jos linkki on sinne johtanut. Luen mieluummin kirjoja.

Joskus saan tietoja myös suoraan ihmisiä kuuntelemalla. Viimeksi ilahduin kun kuulin suomalaisen tutkimuksen edenneen patentointiin saakka jätemuovin käsittelyssä. Kehittäjän edustajan mukaan jätemuovista tulee vielä uusi öljy. Miten kivasti sanottu ja tehty. Onnea prosessille, toivoa sopii, että kaavaillut markkinat lähtevät vetämään ja sen myötä Tyynenmeren muovimassat saadaan hyötykäyttöön. Onneksi, onneksi kaikki eivät tubeta, someta tai suolla mediaan korruptoituja tekstejä, osa tekee vakavaa tutkimustyötä.

Lukematon pinoelma no. 12 (tsundoku)

1) Vesi vetää puoleensa
2) Suo – sisulla ja sydämellä
3) Viinan voima
4) Kuusi lasillista historiaa
5) Juomareiden valtakunta
6) Köyhyyden perintö
7) Jätkän perintö
8) Tukkilaiset
9) Kis kis kippurahäntä
10) Köyhyyttä elettiin…
11) Ihmesatujen historia
12) Rooman keisarit
13) Resilienssi arjessa
14) Karjalan kansan historia
15) Ruumis ja sielu
16) Karnevaalit ja luonto
17) Sirpaleita tuntemattomasta (Ouspensky Gurdijeffin ajatuksista.

Useimmat noista kirjoista kevyittä lukemista, viime mainittu opus ”Sirpaleita tuntemattomasta” on todella haastava. Siksi se ehkä on jäänyt minulta lukematta, vaikka olen omistanut sen puoli vuosisataa, ja välillä se oli lainassa pojallakin. Kaikkea siitä en varmaan vieläkään tajua tai ymmärrä. Mutta sen minkä tajuan, soveltaa osaan.

Sitten listauksen toiseen tasoon eli teemoitukseen. Näen satunnasien kirjakokoelman koostumuksen muodostavan seuraavia teemoja.

ML I Metafora (1+2)
ML II Kulttuurihistoria (3+4)
ML III Viinapää (5+9)
ML IV Köyhä elämä (6 + 10)
ML V Metsä (7+8)
ML VI Kehokuva (15+16)
ML VII Historia (11+14)
ML VIII Luovinta eli selviytyminen  (12-13)
ML IX Sirpaleita.

Ugramena asetelma asettuu kuta kuinkin seuraavasti. Vaikuttaa siltä, että olen valinnut kirjani vuosikymmeniä hyvin tietoisesti eläkepäivien harrastusta ja tulevaa ajatellen. Omakohtaisesti köyhyys ei ole elämässäni ajankohtainen asia, vaikka omat eläketuloni ovatkin niukat. Kaikki tarpeellinen toistaiseksi on ulottuvillani. Joten kyllä motiivina on yleisempi huoli kansan kohtalosta ja poliittisen toiminnan vinosuuntautumisesta, joka on johtamassa ojasta allikkoon. Korjausliikkeitä tarvitaan, niitä ei saada tehtyä Marinin palvonnalla. Haasteet ovat todella kovat, tulossa olevat ajat ankarat. Soininvaaran verotuslinjauksia vilkaistuani tuli paha mieli. Jonkinlainen ryöstöverotuspolitiikka on tiettävästi edessä.

Tsundoku no. 12 sisältö ugramena. 

Systeemin esityksen viisaus on siinä, että jos toimeen tartutaan turhan somehypetyksen sijasta, osat keskijanalla voivat vaihtua, kuten ne köyhän jätkäkulttuurin ajoista vaihtuivat noin 1900-luvulla hyvinvointivaltioksi. Luovimalla ja uusia selviytymisekeinoja luomalla maailma pelastuu. Niin tutkijan kuin toimittajankin tulisi oilla aikamme sankari, oikeuden puolustaja, ei vääryyden kätyri ja käsikassara, mitä korruptio kaikissa muodoissaan on. 

Oivalluksia

 Kesän mittaan olen työstänyt erilaisia kertymiä, joiden joukossa on tietenkin rasvakertymien syy. Eilen löydin kirjaston kierrätyksestä Mari Päiväniemen ja Riikka Hollon selfhelp-kirjan Minun kirjani ystäväkirja, jossa oli mielenkiintoisia tehtäviä. Piti pirtää tunnetila tyyliin "Piirrä kehoon viha. Missä se kehossa tuntuu, minkä värinen ja muotoinen se on? 

On tietysti ilmiselvää, että rankan, vuosia kestäneen vainoamisen ja kiusanteon seurauksena vihantunteita on kertynyt,  mutta en ole voinut purkaa niitä juurikaan millään tehokkaalla tai järjellisellä tavlla. Ei tarvitsen olla psykosomatiikan asiantuntija. jotta arvaa moisen jollain tavoin ajan mittaan vaiktutavan. Minulla se tietysti kääntyi lopulta kipuiluksi, jolle ei einää selkeää lääketieteellistä juurisyytä ole löydettävissä. Onpa nykyiseen kipuiluuni ollut laukaisijana sitten rokotteen jälkivaikutus tai jokin muu syy, se ei oikeastaan ole tässä jutussa oleellisinta. Tärkeintä on, miten pääsen kipuilustani eroon, kinestesiateippi tuntuu auttavan. Samoin tietysti kortisoni, mutta en halua kuuria jatkaa loputtomiin. 

Niin, jostain syystä olen keräillyt talteen kuin orava kolmanlaisia leikkeitä. Ruokaohjeita, kuvia luonnosta, taiteesta sekä jumppaohjeita. Näillä on vastaavuus tirpla-kirjakeräelmään, joka sisältää liikuntaoppaita, laihdutuskirjoja ja elämäntaito-oppaita. Suurin osa niistä lukematta sen tarkemmin. Sinänsä tässä ei ehkä ole mitään kummallista, aspergerit keräävät mielellään heitä kiinnostavia tavaroita tai esineitä vaivaksi ja röykkiöiksi asti. 

Olen päässyt nyt jo niin pitkälle, että harjoittelen järjestelmällistä poisheittämisen taitoa. Muutamaksi eläkevuodeksi puuhaa riittää. Mutta jotta pysyisin poistoissa tilanteen tasalla, on tehtävä listat leikkeiden sisöältämistä jumpista sekä lukulistojen kirjoista. Olen myös pohtinut tunnelkkojen merkitystä elämässäni. Nyt kehopiirrosten myötä tajusin selkeästi, että tämänhetkistä tunnetilaa halltisee kehollisena tunteena pelko, suru ja viha. Viimeksi mainittu totisesti oikeutettu. Ja mielestäni anteeksi voi antaa, jos pyydetään. Ellei tekijä kadu eikä pyydä anteeksi, on pelkästään typerää antaa anteeksi mukamas oman hyvinvoinnin kannalta. Itsepetosta ja pelkuruutta sellainen on. 

A) LAIHDUTUSTEEMA: Stressinhallinta-turvallisuus-läskit
B) LUOVUUSTEEMA: Arvostuksen puute-hylkääminen-tehokkuus
C) LIIKUNTATEEMA: Vainoaminen- kiusanteko

Suomeksi tämä, turvallisuutta ja lohtua suruun ja pelkoon keho on hakenut kerryttämällä rasvakerroksia. Toisaalta jatkuva vainoaminen, ja liikkeiden seuranta on saanut kehon passivoitumaan, se on ollut kipsissä niin fyysisesti, pyykkisesti kuin sosiaalisestikin. Ja sukulaisista paskin minun on pakko kohdata ensi sunnuntaina. Se on viimeinen taisto.