LISIÄ HOHDOKKAASEEN LUKUHAASTEESEEN 2022

Pikaetsinnän jälkeen löytyi vielä muutamia kriteerit täyttäviä teoksia kotikirjatosta ja täyttyi kokonaisen vuoden mittainen lukuhaaste kirja per viikko periaatteella. Koska osa kirjoista on hakuteoksia, ei niitä kannata kerralla lukea, mutta kun ao.kirja tulee kohdalle luen jonkin kiinnostavan tiedon ja kehittelen sen pohjalta jotain.

Vuosia olen pyrkinyt ja pyrkimykseksi on jäänyt lukemaan jonkin aforismikirjan päivä päivältä eli jokaisena päivänä jonkin esitetyn mietelauseen. Hopeakantinen kirja On ilon aika on lojunut hyllyssä vuosia, mutta vielä on kesken työstäminen. Samoin jossain vaiheessa kertyi erilaisia värityskirjoja, joilla piti taiteellisuutta käynnistettämän, on lojunut käyttämättömänä. Otan siitä läjästä nyt työstettäväksi Piirrä, väritä, suunnittele, kannet ovat hopeanväriset. Löytyi Tarujen Hellas kultakirjaimisin kansin, Signs & Symbols hopeakirjaimin varustettuna. 52 listan projektissa on kultaiset kirjaimet, Eroottisia myyttejä ja legendoja on kultaisin kirjaimin, Maailman nisäkkäät samoin.

Näin on aika pohjustaa lukuhaaste vuodelle 2022. Arvioni mukaan jokaiselle vuoden viikolle tästä listasta riittää jo oma tutkailtavansa. Aakkostettuna hohdokas lukuhaasteeni vuodelle on tässä:

1	4000 animal, bird & fish motifs
2	4000 flowers & plant motifs
3	52 listan projekti
4	Aikaa ajatella
5	Antiikin käsikirja
6	Bjarmien vallan kukoistus ja tuho
7	C.S.Lewis elämäkerta
8	Eroottisia myyttejä ja legendoja
9	Ettekö te tiedä kuka minä olen
10	How to develope chi power
11	Ihana elämä
12	Ikuinen nainen
13	Ilon aika
14	Intia, …
15	Itämaiden mytologia
16	Jaakko Löytyn virsikirja
17	Kadonnutta kahvilaa etsimässä
18	Karhun kannoilla
19	Kiinalaisen koettelemukset
20	Kirjaniekat
21	Kookas kansa
22	Kuldraamat
23	Kullervon tarina
24	Kulttuurien kiehtova historia: Myytit ja muut arvoitukset
25	Kulttuurien kiehtova historia: Tarunhohtoiset maat ja kaupungit
26	Kuvaleikekirja kalenteriin
27	Kuvanveistäjä ajassa ja tilassa
28	Käsilaukun syvin olemus
29	Maailman nisäkkäät
30	Maailmojen Herra
31	Myytit ja muut arvoitukset
32	Narrien laiva
33	Onnellisten saari
34	Piirrä, väritä suunnittele
35	Rakkauden atlas
36	Scandinavian mythology
37	Signs & Symbols
38	Sinulle osa 1
39	Sinulle osa 2
40	Sinulle osa 3
41	Sivistyksen filosofia
42	Sivistyksen käsikirja
43	Suomen lohkareet ja tarinakivet
44	Suomen luonto: Eläimet – nisäkkäät
45	Tammen musiikkitietosanakirja I
46	Tammen musiikkitietosanakirja II
47	Tarujen Hellas
48	Tarujen kirja
49	Ville Haapasalo – Et kuitenkaan usko
50	Ville Haapasalo - Junalla Moskovaan
51	Vlad Seivästäjä – Dracula
52	Yhteinen maa.

Pohjustin tulevaa vuotta, jona aikana aion lopullisesti luopua myös osa-aikatyöskentelystä ostamalla viime vuonna mm. Ruskinin teoksen Elemts of Drawing. Sekin on tietysti edellisten ohella lukuhaasteena, vilkaisin sitä ja silmiin osuivat sanat, että tärkeintä on harjoittelu. Meemikaavaksi muutettuna vuoden 2022 pyrkimykseni näyttää sikltä, että lähtökohta genoomi on jonkinlainen luontainen laiskuus, vitkuttelu,
prokrastinaatio, joka lisää stressiä, kun aikomukseksi jää yksi ja toinen hanke. Kirjana Kevo Lapin luonnon tutkimusasema, siinä on kauniita kuvia, lyhyitä tekstejä – helppo lähestyttävä. On ollut ilmeistä, että olen askarrellut paljon perinteen ja myyttisten aiheiden kanssa kirjoitus- ja tutkimustöissä, fenoomi on ollut viime vuosina myyttisen kentillä. Tähän siis tulee muutos, koska aion toteuttaa itseeni syventymisen projektin vuonna 2022. Tämä projekti kulminoituu mietekokoelmaan Ilon aika, jota aion käydä läpi päivittäin. Aie edustaa meemikaavan semeemikenttää.

Koska kestotelos on ryhtyä vaalimaan taiteilijaa itsessäni, niin joskus harjoittelu on aloitettava, jotta muutoksen saa aikaan. Värityskirja Piirrä, väritä, suunnittele on transfeemikirja tässä systeemissä. Taidevirikettä yllä pitävät taidekirjat, myös em. Ruskinin klassikko piirtämisen taidosta, mutta hohdokas-haasteen löydöksistä myteemiä edustaa Signs & Symbols, jossa on Altti Kuusamon johdanto. Ja ensimmäiseksi aion harjoitella piirtämistä haasteen no. 20 kirjan innoittamana. Tapanahan on piirtää kuvataideopintojen alussa ihmisen anatomiaa mm. alastonmalleja piirtämällä.

Ennen kaikkea hohdokas lukuhaaste ei ole suorittamishaaste, ilon kautta ilon aikaa kohti. Kyllä koronakin vielä jossain vaiheessa kukistuu.

Hohdokas lukuhaaste

 

HOHDOKAS LUKUHAASTE

 

Joulu toi pukinkonttiin kolme kirjaa luettavaksi, yhden niistä jo selätin sekä kaksi introna ollutta kirjaa. Bestseller on aina bestseller, mutta minulle Pettersonin kirja jännittävistä naisista oli liian kevyt ja tylsä. Paremmat versiot ovat mm. kirjoissa Eevan tyttäret ja Tiedon tyttäret.

Hodokkaaseen lukuhaasteeseeni kuuluu etsiä julkisista kirjastoista, nettihaulla kirjatarjonnasta tai kotikirjastosta erivärisin metallivärein somsitsettuja kansia. Lisähaasteena listauksessa on anonyymsiyys, laitan esiin vain kirjan nimen haastelistaan, ja vasta luettuani kirjan esitän, kenen se on. Joulunpyhinä tarkensin vielä hyllystöjen vaanintaa, ja sieltä löytyi peräti 13 uutta  luettavaa sarjaan. Sattumanvarainen valinta edustaa minulle kaaosta, jonka voi järjestää, jos vain luovuutta riittää.

Niinpä esiluokittelin kirjat kahteentoista kategoriaan ensimäisen löytäerän perusteella, ja koska joulusiivous oli kesken ja kiivaimmillaan, oli pakko tehdä ryhmittely varsin nopeasti, liikoja miettimättä. Listassani ovat seuraava kategoriat:

 
1) Musiikki
2) Punametalliset
3) Kuvataide
4) Naisten maailma
5) Valtahistoria
6) Mielikuvitus
7) Hopeaiset
8) Runot
9) Perinneklassikot
10) Matkakirjat
11) Sivistys
12) Arktikum.

Ja koska sattumoisin ryhmiä muodostui kaksitoista, on se sopiva haaste vuoden 2022 jokaiselle kuukaudelle. Vuodenajoittain ryhmiteltynä talveen kuuluvat ryhmät 12, 6, 9. Kevääseen sijoittuvat 2, 4, 8. Kesäaiheita ovat 1, 3, 7 ja syksykaudelle jäävät 11,5 ja 10. Muutokset ohjelmassa täysin mahdollisia.  Tälläkin tavoin voi omaa kirjallista makuaan tutkiskella. 

 

Alustavan ryhmittelyn jälkeen metallivärisin kansin löytyivät kirjat:
I Antiikin käsikirja , epäilemättä kuuluu ryhmään perinneklassikko (9)
II How to develope chi power, kuuluu ryhmään hopeaiset (7)
III Kiinalaisen koettelemukset, hopeaiset (johon mm. kuuluu kirjallisuutta (7)
IV Tarujen kirja, sijoittuu kategoriaan mielikuvitus (6)
V Suomen luonto: Eläimet – nisäkkäät ovat osa arktikumia (monen ulkomaalaisen mielestä) (12)
VI Suomen lohkareet ja tarinakivet (9) lainassa Samulilta eli ns. kotilaina
VII Scandinavian mythology, (6) myytit ovat mielikuvitusta
VIII Kulttuurien kiehtova historia: Tarunhohtoiset maat ja kaupungit (6)
IX Kulttuurien kiehtova historia: Myytit ja muut arvoitukset (6)
X Kirjaniekat (7), on ollut minulla kauan (lukematta).

Selvästikin mielikuvitus kiehtoo. Perusryhmitys muodostui seuraavaksi:

 

1) Musiikki:
- Jaakko Löytyn virsikirja
- Tammen musiikkitietosanakirja I-II

2) Punametalliset:
- C.S:Lewis elämäkerta
- Rakkauden atlas

3) Kuvat:
- Kuvaleikekijat kalenteriin
- Kuvanveistäjä ajassa ja tilassa

4) Naisten maailma:
- Käsilaukun syvin olemus
- Ikuinen nainen
- Ihana elämä
- Kadonnutta kahvilaa etsimässä

5) Valtahistoria:
- Ettekö te tiedä kuka minä olen
- Vlad Seivästäjä – Dracula

 

6) Mielikuvitus:
- Aikaa ajatella
- Kookas kansa
- Tarujen kirja
- Kulttuurien kiehtova historia: Tarunhohtoiset maat ja kaupungit
- Kulttuurien kiehtova historia: Myytit ja muut arvoitukset
- Scandinavian mythology

7) Hopeaiset:
- Maailmojen Herra
- Intia, …
- Kirjaniekat
- How to develope chi power, kuuluu ryhmään hopeaiset
- Kiinalaisen koettelemukset, hopeaiset (johon mm. kuuluu kirjallisuutta

8) Runot:
- Sinulle antologiat 3 kirjaa

9) Perinneklassikot:
- Kullervon tarina
- Bjarmien vallan kukoistus ja tuho
- Kuldraamat
- Antiikin käsikirja
- Suomen lohkareet ja tarinakivet

10) Matkakirjat:
- Narrien laiva
- Onnellisten saari
- Ville Haapasalo - Junalla Moskovaan
- Ville Haapasalo – Et kuitenkaan usko

 

11) Sivistys:
- Sivistyksen käsikirja
- Sivistyksen filosofia

 

12) Arktikum:
- Yhteinen maa
- Karhun kannoilla
- Suomen luonto: Eläimet – nisäkkäät

Mainituista kirjoista osan olen vähintään kursorisesti lukenut, mutta osaa en hankinnan jälkeen ole vilkaissutkaan. Osa on löytökirjoja, jotka ovat sillä hetkellä kiinnostaneet. Uudet löydökset on sijoitettu punavärisinä ryhmittelyyn.

 

SARJA ALKAA TALVIKAUDELLA:

Tammikuussa:

9) Perinneklassikot:
- Kullervon tarina
- Bjarmien vallan kukoistus ja tuho
- Kuldraamat

Saatu listaus on merkki, signum kirjallisesta maustani ja kiinnostuksen kohteistani. Tavoitteena on ryhmittelyn avulla tehdä tutkimus, jossa tarkastellaan esille tulleiden merkkien (kirjojen) tehtävää ja merkitystä elämässäni, viittaussuhteita merkkijärjestelmän eli tämän kirjakokoelman ulkopuolelle, merkkien sisältöjen tulkintaa ja merkityksiä. Semiotiikkaa ei ole olemassa an sich, merkit kantavat aina merkityksiä, mutta ymmärrettäväksi ja merkitykselliseksi merkit tulevat vain tulkintoina. Kirja muodostuu kirjoitusmerkeistä, mutta ellei noita merkkejä kirjoineen avita lukutaito, niin kirja on vain kuollut esine, merkki jostain kulttuurisesta reliktistä, joka on menettänyt merkityksensä, ja jolla on korkeintaan museointiarvo. Semantiikka kertoo, mitä viestin viestii tai mahdollisesti tarkoittaa. Semantiikka on osa semiotiikkaa Ferdinand de Saussuren peruväittämää noudattaen. Kolikolla on kaksi puolta, merkitty ja merkitsijä. Tässä tapauksessa merkitty on metallinhohtoiset kirjani, jotka muodostavat kokoelman valikoituja kirjoja (N=kaikki omasta kirjastosta löytyneet metallihohtokantiset kirjat). Merkitsijänä olen toiminun minä, ja tästä muodostuu ilmaisu, mitä kirjastoni kirjat minusta tai kirjallsiesta maustani kertovat. Makuni ei ole merkki mistään eikä kenellekään, mutta kyllä se silti on olemassa, ja sillä on essenssinsä. Semantiikan avulla, tulkittuna valikoima voi saada hohdokkaan sisällön kansiensa väliinkin ei vai kansiin.

Hohdokas lukuhaaste

Kuluvan vuoden alussa innostuin vastaamaan kirjaston lukuhaasteeseen. Eilen kävin kirjastossa pitkästä aikaa, ja huomasin hyllyllä Maria Pettersonin kirjan Historian jännät naiset. Poimin myös joulunajan huviksi erilaisia kirjaston laatimia haastelistoja. Ensimmäisen haasteen tosin muodosti ihan käytännön onglema. Lompakossani ainaissäilyttämäni kirjastokortin huomasin kadonneeksi. Näinköhän se hullu ovaratyyppi on taas intoutunut tekosiinsa. No, kuoletin kortin ja sain uuden hauskemman näköisen tilalle. Mahdollinen kiusaamisen aktoivoituminen johtunee kahdesta syystä, joista se ennenkin on johtunut a) kulttuuririentojen aktivoitumisesta ja b) mytologiatutkimushankkeen edistymisestä. Joten joudun harkitsemaan teenkö aiettani enää koskaan enempää eteen päin, vai miten tässa käynee. Joulutauon joka tapauksessa aion pitää. Enkä aion luovuttaa, jos kiusaaminen jatkuu, hanke ei tosi asiassa merkitse minulle enää yhtään mitään. Sen sijaan kansalaisten yhtä turvattomammaksi ja mielivaltaisemmaksi käyvä elämänmeno erilaisten vallanhimoisten tehojen siivittämän saattaa ruveta kovastikin kiinnostamaan.

Koronan hoidon kansalaisten eriarvoistaminen on irvokasta. Ja todella minulla on aiheellinen syy epäillä korona tuotetun tahallaan, perustelen sitä presidentti Sauli Niinistön sanoilla heti korona-aallon alussa vuonna 2020. Tämä voi kestää pitkään, useampia vuosia. Mistä tiesi, ennustajaeukkona häntä ei voine pitää, kokemusta vastaavasta ei ollut, joten ei skenaarioitakaan ellei ollut tiedossa, millainen hanke oli käynnistetty. Mutta aivan kuten atomipommi, ase osoittautui tehokkaaksi, liiankin tehokkaaksi, mutta kukaan ei kykene pysäyttämään sitä enää. Rokoteinnokkuus on jo nykyään lähes farssi. Miettikää ja laskekaa, kannattaako erittäin kallista rokoterumbaa vetää epävarman kolmen kuukauden suojan takia. Vai kannattaisiko miettiä, miten immuniteettia voi tehostaa.

Ei ainakaan eristämällä, se on varma. Osittain uskon flunssarokotteiden olevan jopa syynä virusten voimaantumsieen ja ihmsiten oman immunologisen kyvyn heikentymiseen. Kun ei haluta kestää pientä epämukavuutta, hankitaan tahallaan suuria vaikeuksia. Mytötuntoni on tehohoitajien ja muun hoitohenkilökunnan puolella, tauoton hätävalmius ei sovi kenellekään, varmasti väsyy. Joskus olen kommentoinut ja irvinyt hyvää johtajuuttakin, mutta hyvä johtaja tuntee huolta alaistensa jaksamisesta. Kukaan ei jaksa loputtomiin. Epäilen tämän varaan lasketunkin, maailman herruutta tavoittelevat tahot ovat tarkoituksellsiesti pyrkineet saamaan maailman kaaokseen, jolloin valta on helppo kaapata. Tönäisee pikkuisen, niin koko yhteiskuntarakennelma romahtaa. Vallanhimo sokaisee järjen, mutta erittäin mielellään ratsastaa ns. tieteellä ja sen saavutuksilla. Mendelkin oli omistautunut tutkimuksilleen, otulempiä on edelleen ekskuudessamme. Jotkut sellaistakin rahoittavat.

Otan muutoinkin kevyemmin joulujräjestelyt. Tortut on paistettu, lahjat suurimmaksi osaksi hankittu, osa joulusiivouksista tehty. Aion nauttia lukemisesta joulun aikaan , johon kuuluu must-lukemsiena Tolkienin lapsilleen tekemä joulukirja, ja kuten sopii kannessa on joulun punaista ja kultaa sekä tonttu. Tositaiseksi omani. Haaste tulee näkyviin viikolla 52_2021. Kriteerinä valinnalle on kotikirjastosta löytyneet metallinhohtoiset kannet (ei pelkkä selkämyksen kultaus). Löytyi niitä sitten ihan riittävästi yhden vuoden tarpeiksi. Suurin osa varsin huterasti luettuja, tai sitten ei ollenkaan. 

Teemojen muodostaminen on kivaa, vaikka niitä ei aina onnistuisikaant ai ehtisikään toteuttaa.

VIRUSTILANNE

 Nyt kun on jo osoittautunut, ettei rokotesuoja niin kovin hyvä ole eikä aukoton, ei anna edes puolta vuotta kestävää suojaan, mutta on tyhjää parempo suoja kuitenkin, ja selvä hämmennys ja tietynölainen toivottomuuskin tilanteen edessä heijastuu kaikesta, niin ehkä on aika osoittaa, etteivät ne kaksi lähes nolliin vaipunutta koronatilannetta olleet sattumaa eikä varsinkaan Marinin tai pelkästään rokotteiden ansiota. Toki rajoituksillakin varmasti roolinsa on ollut, tyhjää parempi ratkaisu kuitenkin. 

Nyt ei ole enää optimiratkaisua olemassakaan, omikron on vain pieni alkusoitto mitä tuleman pitää, virus soluttautuu hurjaa vauhtia selustaan ja iskee varmasti yllätyshyökkäyksellä. Tiede tulee olemaan täysin voimaton sen edessä. Tällä en taho pelotella tai halventaa tiedettä, mutta totuutta on voitava katsoa silmiin, ja vaaraa myös, varsinkin kun ihmistoimin on melko vähän tehtävissä (enää). En soisi tuhon tulevan, mutta suututtaa tuo rokoteherännäisyys. Rokote on ihmisen tekoa, virus luonnon eli Luojan. Ja jos tekijä, se varsinainen alkusyy ja lähde ei tätä muunnosrumbaa pysäytä ihmisen eduksi, niin ei sitä tee pakkotoimet tai rokotehulluuskaan.

Itse asiassa virus on vallannut koko maailman hirmuvaltaansa. En edes osaa sanoa, kannattaako minun yrittääkään muuttaa tätä pässinpäistä asennetta, jossa kunnia helpottuneesta tilanteesta viedään ties minne, mutta ei sinne minne se kuuluu. Pisipat ja paisto eivät pukahdakaan, hekin pistävät toivonsa mieluummin psykologeihin ja rokotteisiin, kuin Herraan, jota palvelemaan heidät on vihitty virkaansa. 

Olen realisti, uskon että Herra auttaa niitä, jotka itse auttavat itseään. Näin pääsääntöisesti, mutta on hätätilanteita, jossa sääntö ei päde, koska ihminen on voimaton. 

Mielestäni on osoitettu pätevästi pyyntöni toteen näyttäminen: Nöyryyttäköön teitä Herra sen rokoteuskonne kanssa. Siis pyydän, lakatkaa kerjäämästä verta nenästänne. Aloitan rukoussession tästä päivästä alkaen totuttuun tapaan, kello 12.00. Yhtykää hengessä mukana rituaaliin, kukin omalla tavallaan. 

Omani on yksinkertainen. 
Sytytän kynttilän, avaan perheraamatun ja ylennän sydämeni Jumalan puoileen. Kesto 1-5 minuttia. Joka päivä jouluaattoon saakka. Lopputuloksesta tuskin tietää kukaan. Ihmettä ei voi vaatia, se saadaan lahjan, jos niikseen tulee ja suotu on.

Kosolti tutkittavaa

 

Saattaa olla, että tämä on elämäni ensimmäinen tutkimussuunnitelma. Kimmokkeen ja idean siihen sain kirjainyhdistelmästä COSO eli sisäisen tarkastuksen prinsiippien integrointisysteemi, jossa on seitsemäntoista osatekijää! Sellaisenaan melko ontuva esitys, ei sovellu minulle, mutta hieman muuntaen ajatusta, keksin tehdä siitä omaan suomalaisen mytologian tutkimuaiheeseeni ohjenuoran eli juhlavasti sanottuna ns. tutkimussuunnitelman, vaikka jo etu käteen on melko varmaa syrjähtelyä aiotusta olevan luvassa jatkossa.

Olen minä kyllä tutkinut, paljonkin, mutta en koskaan suunnitelmallisesti.

Monitoring activities in my (s)way:
Ensin on mietittävä mitä yleensä ottaen on tekemässä. Aion katsastaa Kalevalan ja Kantelettaren sisällöt suhteessa SKVR-korpukseen, näin on kasassa neljä lähtötekijää.

Control Environment in my (s)way:
Tieteessä on joitain kestoideoita, kuten tutkimuksen teon luotettavuus, soveltuvuus (oikeellisuus), toistettavuus ja koeteltavuus. Rimpsusta puuttuu se yleisin, teilaavuus eli muutosvastustus kaikkea uutta kohtaan, mutta ehkä todella hyväntahtoisella asenteella se voidaan lukea koeteltavuudeksi. Kasassa toiset neljä perustiiltä.

Risk Assesment in my (s)way:
Tässä sarjassa on sitten jo turvauduttava omaan tarinallisuuden kolmijakooni, jossa on kiteytykset kolmeen maailmaan tai näkökulmaan, meemimaailmaan, narratiivien maailmaan ja kirjausten maailmaan.

Riskinä ovat meemit, luultavasti tarkastelen mytologia-aonesta toposten kautta. Näin muodostuu hankala ja riskialtis tulkinnan kenttä, jossa 1) isotopiat, 2) heterotopiat ja 3) abjektit kilpailevat eloon jäämisestä.

Control Activities in mys (s)way:

Mytologisen tutkimuksen kontrolleina aion toimia tarkastajana, miten kirjaukset on maailman kirjoihin tehty, ja ennen kaikkea miten ne on tulkittu ja miten tulkittavaksi tarkoitettu. Tässäkin osiossa on kolme päälinjaa eli 1) kansanrunotulkintojen variaatiot, 2) näkökulmaerot luonto- ja kulttuuriorientaation välillä sekä 3) viittaukset runolähteisiin.

Information & Communication in my (s)way:

Sokeri pohjalla, sanotaan. Aikanaan halusin oppia etnosemiotiikkaa, ja opinkin, tai oikeastaan suorastaan erikoistuin siihen,  mutta melko vähän olen sen puolen tietämystäni väläytellyt. Joten aika on (m)ahtia sanoa. Olen insinööreillemme esitellyt peruskaavan a+b=c käyttökelpoisuuden, kun tahtoo ymmärtää kokonaisuuden. Sovellan siis opettamaani. Tutkimusaikeesani kohta edustaa narratiiveja ja narraatioita, joissa a = nationalistinen kertomus eli narraatio, b = etnosemioottinen narraatio struktuureineen ja universaaleineen, näistä kahdesta syntyy c eli myyttinen narraatio.

Hypoteesina on, että minkä maan myytti tahansa kertoo ihmiskunnan arvoista kuta kuinkin samat asiat
syvätasolla.  Ja tällä tavoin voidaan muodostaa suomalaisen mytologian tutkimushankeen runomatriisi, jossa aiheena on kansanrunouskorpuksen coso. Jos tarpeen, muodostelmasta saa myös myteemijaon.

 

Kansanrunot Kalevala (eeppinen)	Maantieteellis- historiallinen koulukunta	Viittaukset (mihin kohdistuu)	Nationalistinen (etninen)
Kanteletar (lyyrinen)	Abjektit (unohdetut)	Näkökulma (feministinen)	Etnosemioottinen (strukturalistinen)
Koeteltavuus (tulkintojen oikeutus)	Toistettavuus (matkimisen vaarat)	Luotettavuus (virhe- tulkinnat)	Myyttinen (validiteetti eli osuvuus)
Korpustutkimus (SKVR-korpus)	Topokset (yhdeksän)	Variaatiot (tulkinnat)	Semanttinen (signifikaatio)

Kaavio. Pruju järjestäytymättömästä idearyppäästä. 

Kansan- runous	Tapahtuma- paikat &aiheet	Prosessi- kuvaukset	Tieteen tekotapa COSO	Tapa Myyttiasenne
Litania	Kalevala (eeppinen)	Koulukunta (Krohnin etc.)	Toistettavuus (matkimisen vaarat)	Nationalistinen (etninen)
Systeemi	Kanteletar (lyyrinen)	Abjektit (Unohdetut)	Soveltuvuus (validiteetti eli osuvuus)	Feministinen (naisnäkökulma)
Diskurssi	Korpustutkimus (SKVR-korpus)	Variaatiot (Tulkinnat)	Luotettavuus (virhetulkinnat)	Etnosemioottinen (strukturalistinen)
Myytti	Topokset (Yhdeksän meemistöä)	Viittaukset (Relaatiot)	Koeteltavuus (käyttökelpoisuus)	Universaalinen (semanttinen)

Kaavio. Tutkimusaihio Ulamolan lumosta runomatriisina. Kaksoismorfologisen pohjan muodostaa Elias Lönnrotin tulkintateokset Kanteletar ja Kalevala, jotka perustuvat kansanrunouskeräelmiin, eli ns. SKVR-korpukseen, joka on julkaistu sekä kirjasarjana että nettiversiona.

Jos joku haluaa väittää tieteellisesti vastaan tulkinnan heikkouksista tieteelliseen ajatteluun nähden, niin tulepa ja todista mitä tarkoittaa avokello Väinämöisen kieltona.  Ehkä sen joku filologi tietää, mutta ei kiusallaankaan ole paljastanut tietojaan. En minäkään teidä, mutta veikkaan sivistyneenä arvauksena kyseessä olevan kesannolle jätetty pelto, jota Väinämöinen kieltää kyntämästä. Loogista, eihän se sitten enää olisi kesannolla, ja toisekseen kyseessä olisi ahneuden hedelmänä ryöstöviljely.